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一般是：早晨用洒腊音韵，中午用中音，晚 上用破音，中夜用第五音韵。或者是音声念诵、金刚念诵（合口动舌默诵）、三 摩地念诵（心念是也）、真实念诵（如字义修行是也）。（《金刚顶瑜伽中略出念诵 经》，...
听 禅
|佛学论文|因明|五明|
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能生，亦可云非不有用， 能生万法，可云真如非有常住之实体，亦可云有实体，诸法 随之生灭。惟王君欲求起信之疵，而吹毛靡从，费尽河辩， 终觉起信与般若瑜伽等义无别，因竭平生气力而立此三异， 犹若异...
唐大圆
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互为因而依存。唯识学还认为，每一前五识生起时，并非单独起用，必定有一相应意识显起，《瑜伽师地论》卷1将之命名为“五心”：率尔心，五识第一刹那接触某一事物之心；寻求心，即推寻追求之心；决定心，寻求之后起...
杨维中
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本意，只是求智，所以发明一种最高的哲理出来。发明之后，到底还要亲证，方才不是空言。”就是这个亲证，人们才称佛教为宗教的。那待亲证的东西还是一个大圆明之境，还是只有瑜伽现量才能证得的。既然追求...
宋立道
佛学论文|因明|五明
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瑜伽论记》 又性少欲下，此是 八大人觉 ：一、少欲；二、知足；三、远离；四、猛进；五、不忘念；六、禅定；七、智慧；八、无戏论。与《遗教经》同。 (T42.685c) 唐?慧琳《一切经音义》 八大人...
黄国清 释性圆
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最后，当提婆于坐禅沈思之后的经行（散步）间，这年轻的婆罗门便向前跳出，将提婆刺死。[8] 另一次著名的谋杀，则发生在和中国禅僧摩诃衍（Mahayana）论辩，倡导瑜伽行中观自续派（Yogacara-...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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中心として，《密教图像》7号， 1990年7月 小谷仲男：《ガンダ－ラ美术とクシャン王朝》第11章“ガンダ－ラの瑜伽师と弥勒信仰”，同朋舍，1996年 小谷仲男：ガンダーラ弥勒信仰と隋唐の末法...
王惠民
|佛学论文|因明|五明|
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翻译，囿于译经者梵语和汉语水平的不一致，还谈不上佛教教义在中土的全面传播。就佛教自身说来，“虽然佛教在东汉时期即传入中国，但佛教在印度却一直在发展，直到南北朝时期（公元5世纪）时还有‘瑜伽宗’等新的...
项 阳
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的选择。在印度，《大品般若经》、《中论》、《解深密经》和《瑜伽师地论》是大乘主要经典。但它们在中国佛教史是并不占重要地位。相反，在印度影响并不太大的一些经典，如《涅槃经》、《维摩经》、《法华经》、《...小乘而大乘中观学派，再瑜伽行派，后为密教，先后经历了不同教派的发展过程。印度佛教的各个教派门户之见很深，往往势不两立，不可调和。有时互相间的争论甚至以生命为注(失败者斩首相谢)。中国佛教则不然，虽有...
魏承思
|佛学论文|因明|五明|
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佛经（包含律的部份），即俗称“世尊亲口”的文字记录。如四阿含、般若、华严、法华等。 第二类─菩萨论典，由历代菩萨所述的专论。如弥勒瑜伽师地论、龙树中观论、大智度论。 第三类─高僧著作，由高僧大德...照理应是依经释义，不会违经的。但因为本身的理论差异太大了，导致论典的个人色彩更加浓厚。如弥勒的瑜伽师地论、马鸣的大乘起信论、龙树的中观论。试问：照经释义的大菩萨已经思想分裂了，我们这些后代的佛子，不...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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